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                浅谈嗡国宝降真香对丘处机以及《西游记》的影响
                作者:  来源:  点击数:5487  2019-04-22  字号: T|T

                由于降真香断代几實力百年目前国内的道观○庙宇烧的基本上是檀香或其他香,现在道观里的香都是不符⌒ 合道教戒律。“降真香”,道教斋醮中用香,《天皇至道太清玉册》称降真香:“乃祭天帝之灵香也。”宋洪刍《香谱》载,降真香生于南海诸山,亦︽有称产于大秦国者。提到:“(降真香)”性温平,无毒,主天行时,气宅舍怪异并烧之有验“,这是典型的■道教烧香避秽方法。《仙传》称:”烧之,感引鹤降。醮星辰,烧此香第一。小儿带之,能避邪气。香味燃之初不▽甚香,得诸香和之,则特美。“古籍记载:降真香在道教祭天帝时的首用(香),称之为《众香之首》。香乘古书中称为降真香为奇楠降真香。道教奉仙鹤为¤灵鸟,降真香为灵香。丘处机是道≡教的创始人之一,自然对降真香极为推崇。 

                  国宝稀有降真香对丘处机和吴承恩的《西游记》有何影响?丘处机是道教都集中到一起的创始人之一,对降真香的推崇不必多说了,吴承恩在《西游记》中享用降真香的都▆是国王级的,例如:女儿国国王、比丘国国■王等♂,一个是为了真爱让唐僧享用到降真香;一◥个是为了国家,把妖怪国师铲除让唐僧也享用了降真香等等。 

                  丘处机与降真香、《西游记》的关系:丘处机(1148年—1227年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今属①山东省)人,道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生怎么可能這么強学家和医药学家▂。在道教历史和信仰中,丘处机被奉为全真道“七真”之一,以及龙门派的祖师。道教既然把人離去降真香奉为灵香,丘处机焚点降真香№№,结果1227年(正大四年),丘处机在长春宫宝】玄堂逝世,享龄80岁,瑞香氤氲♂整个北京城三日,世人称奇。元世祖时,追尊其为“长春演道主教真人”。天下百姓为々纪念“邱神仙”的无量功德,遂定其生辰正月十九为燕九节,岁岁庆祝至今,是京津地区的著名风俗之※一。当时看来道教丘处机焚降真香让瑞香氤氲整@ 城三日,世人称奇。据记载丘处机也写了一部《西游记》。1220年(兴定四年)农历正月,丘处机挑选门人弟子赵道坚、宋道安、尹志平、李志常等十八名弟子离开山东昊天观,启程西去,这时他已经︾年届73岁。几个月后到达大蒙古国统治的燕京(原金♀朝中都,1215年5月31日被蒙古帝国攻陷后改名燕】京),丘处机一行人入驻玉虚观,得到当地◆官员的热情接待。此时,丘处机听说成吉思汗已经于1219年(兴定三年)六月统兵西征中亚的花剌子模沙朝,而自己年事已高倦冒风沙,欲约成吉思汗来々燕京会见,于是写了一份陈情表。刘仲禄乃令曷剌急驰报告成吉思︼汗。成吉思汗忙于西征战事,不能东到燕京,便写了回复诏书,派遣曷◤剌带回复丘处机。 

                  丘处机知道燕京会见不可能,便于1221年(兴定五年)春天继续西∮行。当时刘仲禄■欲为成吉思汗挑选处女,丘处机当即劝阻,他说,“春秋时期齐景公为了削弱鲁√国,派人挑选美女80人送给鲁定公。定公与国相季氏朝欢暮乐,朝政日衰,孔子□为此指责定公:君相沉溺于声色,国家何以◢图强?”后成吉思汗知悉而罢选。

                  1221年(兴定五年)四月出居庸关,途经漠南和中亚地区,在漠北草原拜会铁木哥斡赤①斤后一路西行,途经镇海城时接纳田镇海的建议留下宋道安、李志常等九名▲弟子修建栖霞观,然后再经回纥□ 城、昌八刺城、阿里马城、赛蓝城。于同年冬天抵达撒马尔干。 

                  1222年(兴定六年)四月,丘处机途经铁∞门关抵达“大雪山”(今兴都库什山)八鲁湾行宫觐见成吉思汗,实现了龙马相会(成吉思汗属→马,丘处机属龙)。成吉思汗這名二級仙帝交給我称他为“神仙”。同年秋冬,成吉思汗三次召见丘处机,询问治国和养生的方法,丘处机向他以“敬天爱民”、减少屠杀、清心寡欲↓等为回应。及后,成吉思汗下诏耶律楚材将这几次的对话编集∏成《玄风庆▲会录》。 

                  1223年(元光二年)春天,丘处机向成吉思汗辞行,成吉思Ψ汗下诏豁免全真道的赋役,并沿途派兵护送,一行人于冬天抵达宣德府。 

                  跟随丘处机一路西行的十八名弟子之一『的李志常,根据一路上的西行见闻,后来写成《长春真人西游↘记》一书,具有重要的史料价值。丘处机的《西游记》也是伴随降真香一路西行。 

                  吴承恩与降真香、《西游记》的关系:吴承恩(1500或1506-1583)字汝忠,号⌒ 射阳山人,汉族,我国四大名著之一《西游记》作者、明代小〓说家,淮安▓府山阳县河下人(现江苏省淮安市淮安区)。 

                  吴承恩喜读稗官「野史、志怪小说,“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记,善模写物情,每欲作一书对▼之”,“髫龄,即以文鸣于淮”,颇得官府、名流和乡◣绅的赏识,《淮安府志》载他“性↑敏而多慧,博极群书,做诗文下笔立成。爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类ㄨ的书籍,如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史。 

                  《淮安府志》载他“性敏而我們根本沒法交代多慧,博览群书,为诗文下笔立成”。但他科考不利,至ζ中年才补上“岁贡生”,后流寓南京,长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞,由于看不◥惯官场的黑暗,不久愤而辞官,贫老以终。30岁后,他∞搜求的奇闻已“贮满胸中”,并且有了创作的打算。 

                  50岁左右,他写了《西游记》的前十几回,后来因故中断了多年,直ぷ到晚年辞官离任回到故里,才得以正式创作《西游记》。吴承恩和降真香☆的渊源,例如: 

                  第五十發出一聲聲鐺鐺碰撞之聲四回《法性西来逢女国 心猿定计脱』烟花》三藏道:“敢烦陛下相同贫僧送他←三人出城,待我嘱付他们几句,教他好生西去,我却回来,与陛下水元波永受荣华∩∩,无挂无牵,方可会鸾交凤友也。”女王不知↙是计,便传旨摆驾,与三藏并倚香肩,同登凤辇,出西城而去。满城中都盏◤添净水,炉降真香,一则看女王銮驾,二来看⌒御弟男身。没老没小,尽這也是我們要弄明白是粉容娇面、绿鬓云鬟之辈。不多时,大驾出城,到西」关之处,行者、八戒、沙僧、同心合意,结束整齐,径迎着銮舆,厉声高叫道:“那女王不必远送,我等就此▽拜别。”长老慢下龙车,对女王身上拱手道㊣ ㊣ :“陛下请回,让贫僧取经去也。”女王闻言,大惊失色,扯住唐僧道:“御弟哥哥,我愿将一国之富,招你为夫,明日︻高登宝位,即位称君,我愿为君之后,喜筵通皆吃★了,如何却又這氣息变卦?”这段提到女儿国国王是对唐僧最真心,动了蟹鉗就同樣朝領域砸了下去真感情△,唐僧也有所心动,女儿国国王把最好的香料降真香都拿出来给唐僧焚香,吴承恩当△时也对国宝级香料降真香特别了解,焚然一炷降真香辟邪祛毒赛神仙。可见降真香是多么〓珍贵和稀少,不是谁想用就用的起、用的到的。 

                  第七十九回《寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴●儿》 三藏叫:“徒弟,收拾辞王。”那国王又苦留求教,行者道:“陛下,从此色☉欲少贪,阴功多积。凡百事将长补短,自足以祛病延年,就是教也。”遂拿出两盘散看著千仞金碎银,奉为路费。唐僧坚辞,分文不受。国王无已,命摆銮驾,请唐僧端坐凤辇龙车,王与嫔后,俱推轮转毂,方送出朝。六街三市,百姓群黎,亦皆盏添净水,炉降真香,又送出城。忽听得半空中一声风@响,路两边落下一千一百一十一个鹅笼,内有∴小儿啼哭,暗中有原护的城隍、土地、社令、真官、五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝等众,应声高叫道:“大圣,我等前◥蒙吩咐,摄去小儿鹅笼,今知大圣功成起▓行,一一送来也第九殿主不由低聲笑道。”那国王妃后与一应臣民,又俱下拜。唐僧师按照鶴王前輩徒打死妖怪,国王感谢:“宴已完备。”好素宴:五彩盈门,异香满座。桌挂绣纬生锦艳,地铺红毯幌霞光。宝鸭内,沉檀香袅;御筵前,蔬品香馨。后来唐①僧师徒不收分文,这时◥候国王感恩涕零,拿出国宝降真香为唐僧师徒焚香,又送出城,让他们平安西※行。这里可以看出降真香只能国王珍藏享用,只能配得上圣僧享用,真可谓一克降真香,胜≡过万两金啊! 

                  为编著《西游记》,吴承恩远涉名山大川,积累了大量▅的感性素材。吴承恩曾经写多謝城主搭救之恩过著名诗篇《二郎搜山图歌》。 

                  明代百回本就由你們帶領四大軍團《西游记》的作者,旧传为丘处㊣机,此说随着钱大昕对《长春這【真人西游记》,为百回本《西游记》的作者是他同乡明朝人吴》承恩。在他撰写的《山阳志遗》卷四里说:“天启旧志〖列先生(指吴承恩)为近代文苑之首,……及阅‘淮贤文目’载《西游记》为先生著,……书中多吾乡方言,其出淮人无疑。”这是指明天◢启《淮安府志》卷一九艺文志“淮贤文目”中,著录有“吴承恩《射阳集》四册卷,《春ω 秋列传序》,《西游记》”,其中仙器之魂包含题名为“西游记”的作品;同时,章回小说《西游记》中也多有苏北方言,由此两点判定吴帶著無比恐怖承恩是小说《西游记》的作者。 后来╳鲁迅的《中国小说史略》、胡适的《西游记⌒ 考证》都采用了吴ξ玉搢这个说法,并对吴承恩的事迹作了考订,从此○吴承恩著西游记这件事就几乎成为家喻户晓的文学常识。然而学术界就此仍存有争议。 

                  《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》中指出,从《西游记》问世♂直到二十世纪二十年代的三百余年里,各种刊本或署朱鼎臣编辑,或只署华阳洞天主人校而︾不署作者姓名,或署丘处机撰,没有一本承认吴承恩的著作权。胡适1921年的《西游记序》也说此作“是明朝你是道皇中叶以后一位无名的小说家做的”。后来鲁迅先生力主吴承恩说★★,胡适得到鲁迅抄给他的材料,便在《〈西游记〉考证》中ㄨ也持此主张。 

                  无『论丘处机作为道教祖师,供奉灵香降真香,还是吴承恩笔¤下的《西游记》国王御用的降真香,他们都把降真香奉为国宝,祛毒辟邪,不愧是众香♂之首。 张晨

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